محشش.....

تصورو حتى المحشش برضو بيتكلم عن الحمار لا حول ولا قوة الى بالله

هذا المحشش غطى على نيوتن

ما ترك للرياضيات والتحليل الكمي شيء

المعادلة الأولى
الإنسان = أكل + نوم + عمل + متعة
الحمار = أكل + نوم

عليه:

الإنسان = حمار + عمل + متعة

الإنسان – متعة = حمار + عمل

وبصيغة أخرى

الأنسان الذي لا يعرف كيف يتمتع بالحياة يساوي
حمار يعمل

المعادلة الثانية

الرجل = أكل + نوم + كسب المال

الحمار= أكل + نوم

عليه فان:

الرجل = حمار + كسب المال

الرجل – كسب المال = حمار

وبصيغة أخرى

الرجل الذي لا يكسب مالا يساوي حمار

المعادلة الثالثة

المرأة = أكل + نوم + صرف المال

الحمار= أكل + نوم

عليه فان:

المرأة = حمار + صرف المال

المرأة – صرف المال = حمار

وبصيغة أخرى

المرأة التي لا تصرف تساوي حمار

الاستنتاج من المعادلتين الثانية و الثالثة

الرجل يكسب المال حتى لا يدع المرأة تصبح حمار
و المرأة تصرف المال لكي لا تدع الرجل يصبح
حمارا
و مما تقدم نتوصل للمعادلة التالية :

الرجل + المرأة = حمار + كسب المال +
حمار + صرف المال

و بحذف كسب و صرف المال من المعادلة توصلنا
إلى الحقيقة التالية

الرجل + المرأة = حمارين يعيشان بسعادة مع
بعضهما البعض

لماذا نتجنى على الحمار ؟

حمار ابن حمار

قصة جميلة سمعتها وأحببت ان أضعها بين يديكم

كان يا مكان في أحد الاسطبلات العربية معشر من الحمير

وذات يوم أضرب حمار عن عن الطعام مدة من الزمن

فضعف جسده وتهدّلت أذناه وكاد جسده يقع على الارض من الوهن

فأدرك الحمار الأب ان وضع ابنه يتدهور كل يوم

وأراد أن يفهم منه سبب ذلك

فأتاه على انفراد يستطلع حالته النفسية والصحية التي تزداد تدهورا

فقال له : ما بك يابني؟؟

لقد احضرت لك افضل انواع الشعير.. وأنت لاتزال رافضا ان تأكل..

أخبرني ما بك؟ ولماذا تفعل ذلك بنفسك؟ هل أزعجك أحد؟

رفع الحمار الأبن رأسه وخاطب والده قائلا:

نعم يا أبي .. انهم البشر..

دُهش الأب الحمار وقال لأبنه الصغير:

وما بهم البشر يا بني؟

فقال له: انهم يسخرون منّانحن معشر الحمير..

فقال الأب وكيف ذلك؟

قال الأبن: ألم ترهم كلما قام احدهم بفعل مشين

يقولون له يا حمار..أنحن حقا كذلك؟

وكلما قام أحد ابنائهم برذيلة يقولون له يا حمار..

يصفون أغبياءهم بالحمير.. ونحن لسنا كذلك يا أبي..

اننا نعمل دون كلل أو ملل.. ونفهم وندرك.. ولنا مشاعر..

عندها ارتبك الحمار الأب ولم يعرف كيف يردّ على تساؤلات صغيره

وهو في هذه الحالة السيئة ولكن سُرعان ما حرّك أذنيه يُمنة ويٍُسرة

ثم بدأ يحاور ابنه محاولا اقناعه حسب منطق الحمير..

انظر يا بني انهم معشر خلقهم الله وفضّلهم على سائر المخلوقات

لكنّهم أساؤوا لأنفسهم كثيرا

قبل أن يتوجهو لنا نحن معشرالحمير بالاساءة..

فانظر مثلا..

هل رأيت حمارا في عمرك يسرق مال اخيه؟؟

هل سمعت بذلك؟

هل رأيت حمار ينهب طعام اخيه الحمار؟

هل رأيت حمار يشتكي على أحد من أبناء جنسه؟

هل رأيت حمار يشتم أخيه الحمار أو أحد ابنائه

هل رأيت حمار يضرب زوجته وأولاده؟

هل رأيت زوجات الحمير وبناتهم يتسكعون في الشوارع والمقاهي؟

هل سمعت يوما ما أن الحمير الأمريكان يخططون لقتل الحمير العرب!!

من أجل الحصول على الشعير؟

طبعا لم تسمع بهذه الجرائم الانسانية!!

اذن أطلب منك أن تحّكم عقلك الحميري وأطلب منك أن ترفع رأسي عاليا

وتبقى كعهدي بك حمار ابن حمار واتركهم يقولون ما يشاؤن..

فيكفينا فخرا أننا حمير لانقتل ولا نسرق ولا نغتاب ولا نسّب...

أعجبت هذه الكلمات الحمار الأبن فقام وراح يلتهم الشعير وهو يقول:

نعم سأبقى كما عهدتني ياأبي ..

!!..سأبقى حمارا إبن حمار

الحمار في القران الكريم ......

ذكر الله تعالى في القران الكريم الحمار ومن هذه الامثله قال تعالى :

"(او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انى يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الى حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير)

سورة البقرة - سورة 2 - آية 259

"(مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين)    سورة الجمعة - سورة 62 - آية 5

"(واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير)   سورة لقمان - سورة 31 - آية 19

حمارعاطل عن العمل يشتكى البطالة .....

حتى البطالة طالت عالم الحمير والاحصنة وجاء الىّ صاحب الحمار يشتكى من علة نفسية أصابت الحمار بسبب البطالة و عدم طلب الحمار للعمل فطلبنى لأرى حالة الحمار بنفسي .

فذهبت وتعجبت من حال كلام صاحب الحمار لأرى المفاجئة وكأن لغة خاصة جمعت الحمار بصاحبة فأصبح كل منهم يفهم الأخر ولمالاوالعشرة حتى مع الافاعى ينتج عنها لغة للتفاهم مع من يتعامل معها وكذلك الحال مع كل كائن حى .

إقتربت من الحمار الذى كان معتكفاً فى ساحة جرداء خالية من أعواد الحشيش والأوراق الجافة فى الأشجار اليابسة . مكان كئيب حقا وأكد لى صاحب الحمار ان الحمار إختاره بنفسه لعدم رضاه لما يحدث له .. جلست أمام الحمار اتفحصه وقمت بزيارته عدة مرات لعلى أصل الى شيئ ووجدتنى شيئياً فشيئاً أشعر به وكأنى أسمع كلامه يقول لى

يا سيدتى أنا منهك القوى بسبب حالتى النفسية و التى أصابيتنى بإحساس المرض هذا المكان الذى اجلس فيه يعبر عن احساسى بالضبط . لم يعد لنا عمل وسط مدينة الإسكندرية المرهقة بالسكان و السيارات أصبحت تملأ الشوارع والازقة ولم يتركوا لنا مكان للسير فيه .. كنت أنا وصديقى الحصان أحياناً نلتقط الأرزاق هنا و لكننا وجدنا البشر قد استغنوا عن خدماتنا فى كل شيئ حتى التنزه على الكورنيش الذى حولوه( أوت استرادا) يعنى طريق خارجى العربات تجرى فيه بسرعة شنيعة فإين يذهب فيه الحصان الآن أكيد بعد ثوانى سيكون

( أوت من الدنيا ) حقيقى يا سيدتى لقد أصبح مواطنى الإسكندرية مساكين لم يعد أحد فيهم يتمتع بجو الإسكندرية الجميل ولا ببهجة الكورنيش ..قال لى صديقى الحصان ذات يوم تعالى ياد ياحمار نجرب حظنا فى الازقة نلتقط أرزاقنا هناك فلم يعد لنا يا عزيزى فى أجواء المدينة مكان

فقلت له.. وماله ياخويا تعالى نجرب .. و الرزق يحب الخفية و الرجلين البطالة نجسة و لكننا بعد فترة وجدنا إختراع إسمه توك توك ولم يعد لنا مكان ولا أمان . فماذا نفعل .. يوما بعد يوم قلت حركتنا وأصابنا الهم و اغلبنا تعرض للمرض و الموت وحتى السائر على قدميه أكلته السيارات من السرعة أصبحنا مهددين بالانقراض و الريف لم يعد يسعنا لأن البنى آدمين هجواالى المدن والحيوانات رحلوا الى الارياف فأصبح يوجد فوضى وعدم توزيع جغرافى جيد ..

ومع الأيام توفى صديقى الحصان وقبل وفاته كان مهموماُ وقدماه قد تكاسلت و ذات يوم خرج ليتنزه ويتذكر كيف كان يرمح فى الطرقات و كيف كان يرى حالة الناس وهم يسيرون على أقدامهم فى كامل نشاطهم يستنشقون الهواء النقى و لكنهم الآن أصبحوا كسالى وأصبحوا يتجولون عدة أمتار بالركوب ويستنشقون عوادم السيارات فى كل مكان و لم يعد أحد يلتفت لحصان أو حمار .وسمع صديقى الحصان طفل فى الثامنة من عمره يسأل أمه اية الى ماشى ده يا ماما فقالت الأم – ده حصان مصرى وبعد ثوانى قال لها الطفل فى فرح ماما .. توك توك أهو..فحزن الحصان وقال . معرفش الحصان المصرى أبو روح وعرف التوك توك الصينى أبو عجل " ده غزو حقيقي والله لعقول البشر " بقى الخيل الجميل و الحيوانات النافعة أصبح معرفتها مقتصرة على عدد محدود من البشر و دمعت عيون الحصان وأثناء دموعه لم يرى لورى قادم فرطمه فارتمى ارضاً وعانى الألم ثلاثة أيام ثم مات بعد معناة من الألم وحكى لى ما حدث وما سمع وقال كلمة أخيرة ..

إفتكر يا حمار و ماتزعلش انه هيجى يوم يمكن يعطل فيه العجل ويمكن ميكنش فيه بنزين ولا جاز و يمكن يأتى اى ظرف طارئ يجعل الإنسان لايجد الآلة وقتها سيبحث عنا ولن يجدنا وسيندم على انه أهملنا ولم يعتاد حتى التعامل معنا و التعود علينا لوقت الشدة و لاتنسى يا عزيزى ان الأزمات السياسية تتراكم وقد ينفجر الوضع فى أى لحظة ما بين البلدان و بعضها وسيحتاج البشر اى حمار أو حصان أو دابة يفرون بها مع أحوالهم ليت البشر يعملوا ذلك ولا يهملونا و مات صديقى الحصان و بقيت وحدى فى هذا الخلاء انتظر . فكروا فى عمل قهوة لنا تجمعنا لتناول مشروب ( الحيمرويه ) و لكننا رفضنا نحن نقابة الحمير

فقلت له ... ولماذا رفضتم وسيادتك تتحدث باسم النقابة .

قال – نحن لم نخلق لضياع الوقت على القهاوى ولا لتضيع وقتنا عبساً نحن هنا منتظرون إما العمل أو الموت شرفاء بعيداً عن التكاسل و اختلاق الحجج

شكراً سيادة الحمار.

الحمار والمزرعة ....

الحمار والمزرعة



دخل حمار مزرعة رجل . . وراح يأكل من زرعه الذي تعب في حرثة وبذرة وسقيه . .

كيف يخرج الحمار ؟؟

أسرع الرجل إلى البيت . . جاء بعدة الشغل . . الحكاية ما تحتمل التأخير

أحضر عصا طويلة ومطرقة ومسامير وقطعة كبيرة من الكرتون المقوى

كتب على الكرتون . . ( يا حمارأخرج من مزرعتي ) .. ... ثبت الكرتونة بالعصا الطويلة . . بالمطرقة والمسمار . .



ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة . .

(رفع اللوحة عاليا . .  وقف على هذه الحالة رافعا اللوحة . . منذ الصباح الباكر حتى غروب الشمس . . ( الحمار لم يخرج . . )

حار الرجل . . ربما لم يفهم الحمار ما كتبت على اللوحة . . رجع إلى البيت ونام . .

في الصباح التالي . . صنع عددا كبيرا من اللوحات . . ونادى أولاده وجيرانه . . واستنفر أهل القرية . . صف الناس في طوابير . . يحملون لوحات كثيرة . . ( أخرج يا حمار من المزرعة ) ... ( الموت للحمير ) . . ( يا ويلك يا حمار من راعي الدار )

وتحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار ... وبدأوا يهتفون . . أخرج يا حمار . أخرج أحسن لك . .

والحمار . . حمار . . يأكل ولا يدري بما يحدث حوله . . ... غربت شمس اليوم الثاني . .

وقد تعب الناس من الصراخ والهتاف وبحت أصواتهم . . فلما رأوا الحمار غير مبالي بهم . . رجعوا إلى بيوتهم . .

يفكرون في طريقة أخرى ....



في صباح اليوم الثالث . .

جلس الرجل في بيته يصنع شيئا آخر . . خطة جديدة لإخراج الحمار . . فالزرع أو شك على النهاية . .

خرج الرجل باختراعه الجديد . . نموذج مجسم لحمار . . يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي . .

ولم جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة . . وأمام نظر الحمار . . وحشود القرية المنادية بخروج الحمار . .

سكب البنزين على النموذج . .( وأحرقة ). . ( فكبر الحشد ) . . نظر الحمار إلى حيث النار . . ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة . .

ياله من حمار عنيد . . لا يفهم . .



أرسلوا وفدا يتفاوض مع الحمار . . قالوا له . . صاحب المزرعة يريدك أن تخرج . . وهو صاحب الحق . . وعليك أن تخرج . .

الحمار ينظر إليهم . . ثم يعود للأكل . .  بعد عدة محاولات . . ارسل الرجل وسيط آخر . .

قال للحمار . . صاحب المزرعة مستعد للتنازل لك عن بعض من مساحتها . .

الحمار يأكل ولا يرد . . ثلثها . . الحمار لا يرد . . نصفها . . الحمار لا يرد . .

طيب . . حدد المساحة التي تريدها . . ولكن لا تتجاوزها . .

رفع الحمار رأسه . . وقد شبع من الأكل . . ومشى قليلا إلى طرف الحقل . .

وهو ينظر إلى الجمع ويفكر . . ( لم أر في حياتي أطيب من أهل هذه القرية . . يدعونني أكل من مزارعهم ولا يطردونني ولا يضربونني كما يفعل الناس في القرى الأخرى . . )

فرح الناس . . لقد وافق الحمار أخيرا . .

أحضر صاحب المزرعة الأخشاب . . وسيج المزرعة وقسمها نصفين . . وترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه . .



في صباح اليوم التالي . . كانت المفاجأة لصاحب المزرعة . .

لقد ترك الحمار نصيبة ودخل في نصيب صاحب المزرعة . . وأخذ يأكل . .

رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات . . والمظاهرات . . يبدوا أن لا فائدة . . هذا الحمار لا يفهم . .

إنه ليس من حمير المنطقة . . لقد جاء من قرية أخرى . .



بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار . . والذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مرزعة أخرى . .

وأمام دهشة جميع الحاضرين وفي مشهد من الحشد العظيم . .

حيث لم يبق أحد من القرية إلا وقد حضر ليشارك في المحاولات اليائسة لإخراج الحمار . .



جاء طفل صغير . . خرج من بين الصفوف . . دخل إلى الحقل . .

تقدم إلى الحمار . . ( وضرب الحمار بعصا صغيره على قفاه ) . . ( فإذا به يركض خارج الحقل ) . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تمنياتي للجميع بالتعامل مع الحمير بالعصا وليس بالهتاف والصياح

 

 كما  أني أحس بأن تلك القصة تنطبق على واقعنا الحالي كمسلمين.. مع المشاكل التي نعاني منها وخصوصاً إسرائيل

مؤتمرات..قمم..يشجب ..يندد...يستنكر) 

 ..

(الحمار) ليس غبياً...!!!!

على عكس الصورة الشائعة عنه يثبت العلم والواقع: أن الحمار حيوان ذكي يتعلم ويفهم ويتحمل الإنسان الذي يظلمه دائماً.
الموروث العربي ذكر الحمار في مخطوطاته وصنف الحمر بأشكالها وألوانها وهذه قراءة في مخطوطات مكابح أمر الحمير.
قال الدميري في حياة الحيوان الكبرى عن الحمار:
الحمار جمعه حمير وأحمرة وربما قالوا: للأتان حمارة، وتصغيره حُمَيّر ومنه توبة بن الحمير وكنية الحمار أبو صابر وأبو زياد.
قال الشاعر:

زياد لست أدري من أبوه ولكن الحمار أبو زياد

وقال: يقال للحمارة أم نافع، وأم تولب، وأم جحش، وأم وهب، ومنه نوع يصلح لحمل الأثقال ونوع لين الأعطاف سريع العدو يسبق براذين الخيل.
ويوصف بالهداية إلى سلوك الطرقات التي مشى فيها ولو مرة واحدة كما يوصف بحدة السمع.
وللناس في مدح الحمار ودمه أقوال متباينة بحسب الأغراض فمن ذلك كما قال الدميري في حياة الحيوان الكبرى: أن خالد بن عيسى الرقاشي كان يختار ركوب الحمير على ركوب البراذين ( خيل من غير نتاج العرب )، فأما خالد فلقيه بعض الأشراف بالبصرة على حمار فقال: ما هذا يا ابن صفوان؟! فقال: عير على نسل الكدار , يحمل الرحلة , ويبلغني العقبة ويقل داؤه ويخف دواؤه ويمنعني من أن أكون جباراً في الأرض وأن أكون من المفسدين.
وأما الفضل فإنه سئل عن ركوب الحمير فقال:
ـ إنه من أقل الدواب مؤنة وأكثرها معونة وأخفضها مهوى وأقربها مرتقى.
ـ فسمعه أعرابي فعارضه بقوله: الحمار شنار، والعير عار منبكر الصوت لا ترفأ به الدماء ولا تمهر به النساء وصوته أنكر الأصوات.
قال الزمخشري:
الحمار مثل في الذم الشنيع والشتيمة ومن استيحاشهم لذكر اسمه أنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به فيقولون الطويل الأذنين، كما يكنون عن الشيء المستقذر.
وقد عد من مساوىء الآداب أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم ذوي مروءة، ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافاً وإن بلغت الرحلة الجهد.
الحمار يفدي صاحبه:
ويواصل المديري حديثه عن الحمار في حياة الحيوان الكبرى فيقول:
قال مسروق: ( كان رجل بالبادية له حمار وكلب وديك. وكان الديك يوقظهم للصلاة، والكلب يحرسهم، والحمار ينقلون عليه الماء ويحمل لهم خيامهم، فجاء الثعلب فأخذ الديك فحزنوا عليه وكان الرجل صالحاً، فقال: عسى أن يكون خيراً. ثم جاء ذئب فبقر بطن الحمار فقتله، فقال الرجل: عسى أن يكون خيراً، ثم أصيب الكلب بعد ذلك فقال: عسى أن يكون خيراً.
ـ ثم أصبحوا ذات يوم فنظروا فإذا سُبيءَ من كان حولهم وبقوا سالمين، وإنما أخذوا أولئك بما كان عندهم من أصوات الكلاب والحمير والديكة فكانت الخيرة في هلاك ما كان عندهم من ذلك كما قدر الله سبحانه وتعالى فمن عرف خفي لطف الله رضي بقدره.
الحمار ونزهة الأبصار:
قال الدميري: وفي كتاب نزهة الأبصار في أخبار ملوك الأمصار وهو كتاب عظيم المقدار، ولا أعلم له مصنف، أن بعض الملوك مر بغلام هرب، وهو يسوق حماراً غير منبعث وقد عنف عليه في السوق، فقال: يا غلام! أرفق به، فقال الغلام: أيها الملك في الرفق به مضرة عليه، قال: وكيف؟! قال: يطول طريقه ويشتد جوعه، وبالعنف به إحسان إليه قال: وكيف ذلك؟ قال: يخف حمله، ويطول أكله فأعجب الملك بكلامه وقال: قد أمرت لك بألف درهم. فقال: رزق مقدور، وواهب مشكور، قال: قال الملك: وقد أمر بإثبات اسمك في حشمي قال: كفيت مؤنة ورقت مؤنة. فقال له الملك: عظني فإني أراك حكيماً، قال: أيها الملك إذا استوت بك السلامة فجدد ذكر العطب , وإذا هنأتك العافية فحدث نفسك بالبلاء، وإذا اطمأن بك الأمن فاستشعر الخوف، وإذا بلغت نهاية العمل فاذكر الموت , وإذا أحببت نفسك فلا تجعلن لها في الإساءة نصيباً فأعجب الملك بكلامه وقال: لولا أنك حديث السن لاستوزرتك فقال: لن يعدم الفضل من رزق العقل. قال: فهل تصلح لذلك. قال: فإنما يكون المدح والذم بعد التجربة، ولا يعرف إنسان نفسه حتى يبلوها فاستوزره فوجده ذا رأي صائب وفهم ثاقب ومشورة تقع موقع التوفيق.
الحمار في العلم الحديث:
الحمار في العلم الحديث من العائلة الخيلية، رتبة: فردية الحافر، من شعيبة: الثدييات من شعبة: الجليات التابعة للمملكة الحيوانية من الكائنات الحية.
ـ ومن الحمير الحمر الأهلية والتي تحدثنا عنها سابقاً، والحمر الوحشية والمخططة.
والحمار الوحشي سريع العدو، يركض بسهولة على الصخور وفوق الرمال في سرعة الصخور وفوق الرمال في سرعة الحصان، والأحمر الوحشية حيوانات تعيش في قطعان يبلغ عددها في بعض الأحيان ألف رأس.
ـ والحمير بوجه عام تشرب الماء على فترات منتظمة ولكنها تتحمل العطش لمدة طويلة، وتلد الإناث صغيراً واحداً ونادراً ما تلد توأم.
ـ وللحمار الوحشي ثلاثة أصناف هي: الحمار الأهلي، وعير النوبة، وعير الصومال.
ـ والأحمر البرية Equus africanusهي في الأصل الأسلاف الأولى للحمير الأليفة، ودرجة التشابه بين الجنسين متطابقة إلى حد بعيد.
ـ والحمار الوحشي الآسيوي Equus hemionus ينتشر في شمال شبه الجزيرة العربية وقد انقرض تماماً في الخمسينيات من هذا القرن كما قال جوناثان كينغدور في كتابه ثدييات الجزيرة العربية.
وعير النوبة كان يستوطن جنوب النوبة واريتريا والغالب أنه انقرض تماماً. وكان يتميز بوجود صليبين على الفخذين كما قال الدكتور حسين فرج زين الدين في كتابه: أطلس ثدييات العالم.
ـ أما عير الصومال: فيستوطن المناطق الساحلية من الصومال حتى خليج هدن ولونه رمادي محمر جميل وجسمه بادي القوة ورأسه كبير وأطرافه رشيقة.
ـ أما الحمار الأهلي: فهو من سلالة الحمار النوبي الوحشي الذي يوجد في البراري وتوجد أحسن الحمير في الإحساء واليمن.
أشهر الحمير في التاريخ:
من أشهر الحمير في التاريخ حمار عزير الذي أماته الله سبحانه وتعالى الذي أهداه المقوقس ملك مصر للنبي محمد يعفور الذي أهداه للمصطفى صلى الله عليه وسلم خروة بن عمر الجذامي والذي مات في الطريق أثناء حجة الوداع.

الحمار ثالث أذكى حيوان ........

عندما يوصف أحدهم بأنه حمار يعتبر ذلك إهانة و بالرغم من أن البشر لا يقدرونه  حق قدره فقد وقف         إلى جانب الإنسان في  حله و ترحاله فبل انتشار  وسائل المواصلات الحديثة ، فقد كان وسيلة النقل وحمل الأمتعة في المدن والقرى، وتراجع دوره حتى يكاد ينقرض، وهو مشهور بصبره وجلده وتحمل المشاق والجوع والعطش، وكان الناس يأكلون الحمير، ولكنهم استنكفوا عن أكله لئلا ينقرض،وحادثة النهي عن أكل الحمير مشورة .

وقال الدميري في حياة الحيوان الكبرى : الحمار جمعه حمير أو أحمرة وربما قالوا : للأتان حمارة ، وتصغير ُحمير ومنه توبة بن الحمير وكنية الحمار أبو صابر .

ويصنف علماء الحيوان الحمار في العائلة  الخيلية  في رتبة الفردية الحافر ، ومن

شعيبة الثدييات ومن شعبة: الجليات التابعة للملكة الحيوانية من الكائنات الحية.

والحمير أنواع ومنها الحمر الأهلية و الحمر الوحشية المخططة ، والحمار الوحشي

سريع العدو ، يركض بسهولة على الصخور وفوق الرمال في سرعة الحصان ، وتعيش الحمر الوحشية في قطعان يبلغ عددها في بعض الأحيان ألف رأس .

ومن التجني  وصف الأغبياء بالحمير ، ويعد عند الباحثين من الحيوانات الذكية ، ويأتي ثالثاً في مستوى الذكاء بعد الحصان والقرد ، ومن ذكاء الحمار وقدرته على التعلم أنه يعرف الصوت الذي يلتمس به وقوفه ، والذي يلتمس به مسيره ، وإذا رفعت عليه السوط مر من تحتك مراً حثيثاً حتى لا يصيبه ، ويقوم باكتشاف الطرق الوعرة ، ويستطيع تذكر الطريق بدقة و يسلك الطرقات بمفرده مهما كانت طويلة ،

ولو مشى فيها مرة واحدة كما يوصف بحدة السمع.

وظهر الحمار في الأعمال السورية الدرامية وأشهرها ذلك الذي ظهر في مسلسل

(( أسعد الوراق )) وقد دخل الحمار إلى استديو التلفزيون بإصرار من الممثل هاني الروماني لأن الكاميرا المحمولة لم تكن قد ظهرت، كما اشتهر حمار فيلم ((الليل))

وقيل آنذاك إن كلفة استخدامه كانت مرتفعة، ومنها حمار غوار في فيلم (عقد اللولو)،

كما ظهر حمار جحا في عدة أفلام تونسية وروسية وصينية ، كما ظهر في مسلسلات سورية ومصرية وجزائرية وقد أثيرت مؤخراً مشكلة بسبب أغنية ((بحبك يا حمار))

التي غناها سعد الصغير في فيلم ((علي الطرب بالتلاتة )) حيث ادعى شعبان عبد الرحيم ملكيته للأغنية .

وهناك الكثير من الجماعات السياسية تتخذ الحمار شعاراً ، أشهرها الحزب الديمقراطي الأميركي منذ إنشائه بقصد إظهاره القدرة على التحمل والمتابعة ، بينما يتخذ الحزب الجمهوري  رسم الفيل شعاراً.

وكان الحمار موضوعاً أثيراً لكتابات الفلاسفة والأدباء وهناك كتب تتحدث عن الحمار ، حمار بوريدان وحمار الحكيم ، وحمار العزيز، لغونترغراس.

وقد تأسست في أوربة وعدد من بلدان الغرب جميعات لحماية الحمير ، تعتني خاصة بالحمير المرضى أو المتقاعدين . وفي الأدب العربي يذكر الحمار كرمز الغباء ، ولكن هذا يصدق على الحكايات التي تدور في أوسا ط الحيوانات ، وأما القصص التي تحكي عن حمار وصاحبه كقصة حمار جحا الشهيرة، فغالباً ما يكون الحمار فيها مهملاً، ويمكن  استبداله بأي مركوب آخر غير أن واضعي القصة غالباً ما يختارون الحمار وكأنه من باب إياك أعني واسمعي يا جارة .

ويرى الكاتب الدكتور نظمي خليل أبو عطا أن الحمار ليس غبياً على عكس الصورة الشائعة عنه حيث يثبت العلم ويرى أن الحمار حيوان ذكي يتعلم ويفهم ويتحمل الإنسان الذي يظلمه دائماً ، وبحث الدكتور نظمي في كتب التراث ولاحظ أن الحمار ورد في  مخطوطات كثيرة وصنف الحمر بأشكالها وألوانها .

ويقول : للناس في مدح الحمار وذمه أقوال متباينة بحسب الأغراض فمن ذلك كما قال الدميري في حياة الحيوان الكبرى : إن خالد بن عيسى الرقاشي كان يختار ركوب الحمير ، فلقيه بعض الأشراف بالبصرة على حمارٍ فقال: ما هذا يا بن صفوان؟! 000 فقال : عيرٌ على نسل الكدار، يحمل الرحلة و يبلغني العقبة ويقل داؤه ويخف دواؤه ويمنعني من أن أكون جباراً في الأرض وأن أكون من المفسدين.

وقال الزمخشري :

الحمار مثلٌ في الذم الشنيع والشتيمة ومن استحيائهم لذكر اسمه أنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به فيقولون الطويل الأذنين .

كما يكنون عن الشيء المستقذر، وورد ذكر الحمار في كثير من الأمثال الشعبية منها، وعد من مساوىء الآداب أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم ذوي مروءة ،

ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافاً وإن بلغت الرحلة الجهد .

عزيزي الحمار....

عزيزي الحمار

يا صاحبي قد كنت تكثر في الكلام
افزعتني بالرفس ونهيق من بعد الملام
وإذا مررت تصعر الخدين لا ترمي السلام
قالوا علي بأنني جلمود من شر الأنام
وشكوتني للعير حتي بادلوني بالخصام
وملأت قلبي بالمخاوف والمعارك والهيام
ورميتني بسفاهتي وحماقتي عند الزحام
وعزفت لي عند ابتهاجي كل انواع الغرام
وإذا اجيئك حائرا القي التعنت والغيام
واذا بعثت امامنا تطرده من غير احترام
حتي شككت بانني قد صرت من أهل الحرام
وحسبت أني سوف القي المر والموت الزؤام
ومللت حتي انني قد حزت ألوان السقام
وظللت ادعو في الصلاة والزكاة وفي الصيام
وكرهت اهلي كلهم وسريت وحدي في الظلام
وإذا اتاك صديق يرجو قلت عقدي للخصام
وبان سخطك يا صديقي كان عربون الفصام
حتي اتتني جارتي يوما ومن غير اهتمام
قالت صديقك مخلص يهواك يصبو للوئام
أنت الوحيد من الوري يهواه يحنو لانسجام
جرح الأحبة يا حماري فاق ضربا بالحسام

**************

حمار الجار
يا حمار الجار يا شر الحمار
كنت تترك مبول الجيران كي تلفح جداري
وتبث نهيقك المشؤم في كل افتخار
حتي يخاف المار يلوي بالفرار
وملأت الأارض اكوام من الروث المثار
وكنت ترفس مهرتي عند الشجار
وبكل عيد كنت تأتي لي كي تذوق من السيجار
وإذا أسير بشارعي قد كان يمنعني حماري
أما حمارتي العرجاء همت بانتحار
حتي المعيز تفرقت في كل دار
حتي الديو تكف عن صوت النهار
أما الأنام فعنفوا شؤم اختياري
أما الاقارب عاقبوا سوء انحداري
ثمت تعاتبني بحزني وافتقاري
ثمت تشيع غلي الوري مري وناري
وإذا مرضت اراك ترقص في جواري
قل لي بقيدك اين ارضك يا حماري

************
حماري الوسواسي
تورعت مني بكل الحذر وخفت المسير وطول السفر
وكنت تصوم عن العشب يوما لنك تخشي جنون البقر
وكنت تغادر ماء الجوار لأنك تشرب ماء المطر
وتهجر داري شهورا لماذا لانك تهوي الخطر
وتجري وتسبح بين الحقول لماذا لكي ما يطول النظر
وما كنت تأكل غير الخيار وغير الشعير وغير الجزر
وكنت تغادر ظلي وأرضي لكي تستظل بغصن الشجر
وكنت تهيم مع البدر دوما لنك تهوي خيال القمر
تخاف من الناس قل لي لماذا تخاف وحولك كل البشر
تعلمت كل الفنون وعلم الطبيعة ثم الفكر
تقول لكي ما اعيش الحياة سعيدا وأخشي هوان الضجر
ولكن تعز علي حماري لأني هداني إليك القدر

***************
مراهقة هرم

افتحي الشباك مي وابعثي شوقا الي
قلبي الظمآن لاحت فيه احداق الفتي
قال لا تاسي وتشقي انت في روض نقي
هذا البسمات القي في روابيها الحمي

***********

اسقني بعض الرضاب انني فوق السحاب
هات عيناك وسوقي لي ينابيع العذاب
فجري في الجوف برقا يمحو أوهان السراب
وانحري الأشجان تلوا للذي في الشيب غاب
**********
ليس لي في الدهر خل قد قلاني فيه كل
لم يعد لم مستعان هاجر والفكر ذل
دون شكواي وبوحي سلم والنس ملوا
ضاع زرعي قبل جمعي وسراب العمر جل
*****
كم اعاني او ألاقي يا رباب من الفراق
حجرتي امست كقبر يا صحابي يا رفاقي
والفؤاد التاع يشكو للأزقة للرواق
كائب يبكي وحيدا حيث قد ضاع التلاقي
******
افتحي ابواب قلبي واسكني في طوق حبي
عندما ياتي نسيم فاعتلي في عرش ركبي
واحكمي في ما تشائي انت اهلي انت صحبي
قد كفاني ان فيك رحمة تجتاح كربي

*****************
توديع مناضل

أيا اماه آلمني اذهاب وأره قني التعنت والعذاب
ايا اماه ان الحق يبكي ويعوي حين تأكله الذئاب
وحامت حوله الادناس تحيي علي ميت يلوثه الذباب
دعيني إنني لو عشت يوما مع الإذلال فالعيش اغتراب
******
أيا اماه هيا ودعيني إلي الحتف المرصع بالجنون
فأناتي تهدهدني وقلبي تمزقه هتافات الجنون
دعيني انني ميت كريم فكم أرضعت من ثدي مصون
سأنسف ذلك الطاغوت حتي يزاح الشر عن عين البنون

************

الأم :
وقلب الأم تتركه بنزق وتهجره علي ارض البكاء
يعيش مشتتا من كل جرح ويبقي بين أنياب الرثاء
ولكن لا اري إلا بأني ارد لمهجتي قلب الوفاء
فكم ودعت أبطالا لمجد ولكن الامومة كالهواء
اتتركني لجرح أعجمي وحبات التشرد والغواء
الابن :
أنا وطني يا أماه قلبي يئن من الخنا والكبرياء
دموع الأرض كم كتمت شهيقي
ونبض العز ينخر في سمائي
وما الدنيا وإن لثمت جموحي ستاخذني إلي حب البقاء
الام :
وكيف اراك مصروعا امامي وتتركني لألفاظ الحمام
سنلفظها سويا لا تدعني اموت بحسرتي في كل عام
فأرضك يا بني اليوم أرضي وعرضك لن يسلم للئام
أموت علي افتراش الطهر ابقي
الي من الحياة علي الغمام
اذا انسكب الظلام بجوف قومي
فقلبينا علي الإخلاص نامي

*****************
الحب البرئ
امسكت جرحي واهدتني من العين الثريا
ثم قالت وهي تهمي قد عرفتك عبقريا
كنت اهوي المال لكن قد بدا شيئا ذريا
قلت يا مولاتي قلبي قد قلا ذكر النساء
كلهن يبادلوني بالملاحة والثناء
ما عرفت الحب فيهن ولم ادر الوفاء
فالجميلة ان اغازلها تهرول في اختفاء
كلهم عات صدود يحتسي كاس الهراء
نصفهن يدور بغيا والأواخر في الغواء
قد سمعت وقد رايت فشابني ذاك العداء
ان رايت الحسن يهفو قلت آه للغباء
أو رايت الطهر يبدو قلت آه للدهاء
او اكلم اي انثي اكتم الأنف افتداء
هي :
كيف إن قد عشقت هواك من زمن بعيد
منذ ان كنت تلاعبني بصدق خلف هاتيك الورود
وسبا حبك قلبي منذ أن كنا نعود
قد رباني وحباني فسبا قلبالا شريد
لا تدعني للمخاوف فأنا طفل وليد
********
وأعد لي بعض غيثي واروي ظامئ مقلتي
لا تدعني اقتفي الأشجان فيها لوعتي
هل تبادلني بخمر الوصل فيها روعتي
فالجوي قاس وانك تروي ثورة مهجتي
*************
ا لحقد الحصين
ايا اختاه مالك تجرحيني وترضين التهاون في يقيني
فلم اري من يديك سوي التجني
ولم أدري بها غير الظنون
فطورا تقذفي الآهات صوبي وطورا بالملامة تقذفيني
ولست من الفولاذ اري هوانا ولست الزهر عشت بغير لين
عصارة قلبي اليوم ارشفيها
ولكن بعد حين فافضحيني
تظنين الاخ الحيرا سخرا لملء هواك في الدرب الحزين
فيا بؤس الترائب والأقاصي ويا بؤس الخليل او القرين
أيا اختاه انت لهم هلاك فماذا إي وربك نبئيني
شقاء المرء ان يلقي لباسا مغطي بالخلاعة والمجون
شقاء المرء في إخوان سوء
يروق لبعضهم نسج الجنون

وكيف افر والاخوان رحم تعلق في السماء بلا سكون
يهون اللدغ من كل البرايا ولكن يا لوخذك من فنون
وما اشقي الإهانة من فتاة
كحد السيف يقطع في الوتين
دعيني اقتفي الأمجاد زحفا فانت عن المسيرة تخلعين
دعيني لا ابا لك ان روحي قد اكتدت من الدرب الخئون
وذقت علي صباي الهون لونا فجرعت الصبابة في الانين
دعيني فالطموح يذيب يأسي ويدفعني إلي قتل الحنين
ويطرحني الندي في كل فن فيهديني غلي فن ثمين
ايا أختاه قد عودت قوسي نظام الكر في الحقد الدفين
**************
ظلم الانام
أريحو مقلة الاشجان من همي وأشجاني
أذيعوا انني قد مت لما مات ايماني
فاني بالذي سوي حبيس بين احزاني
واني عابد يرضي بفيض من يد الداني
واني ناسك تواق للصلوات حنان
واني مؤمن بالله يا قومي وإخواني
وان قد ضاعت الدنيا ففي كفي إحساني
واني ناسك تواق للصلوات تحناني
وإن باع الانام الحب ما قد تاه قرآني
وان عاديت كل الناس ما عاديت تبياني

وقفت علي جراح الهول مشتاقا لغفراني
وبت علي جناح اليأس اشكو لوعة الجاني
وقد قاد الندي خيطا يدور بسحر اغصاني
وقمت الي الدجي اشكو عذابا فوق ازماني
ازيحو يا اولو الالباب كاسا ذاق كتماني
اريحوني من الدنيا من الفوضي وقيعاني
يبيت بقلبي المكظوم في لاالأسحار هجراني
وعاش علي طريق الحق بين الصمت ندماني
ساحفظه ويحفظني ويذكرني وينساني
**************
بغداد عزاء
بغداد جبينك موصول في جبهة امتنا الغرقي
وتمادوا في جهل احوي قد قالوا للباغي 00 شكرا
يدعون الغرب إلي الندوات بعقل لا يدرك فكرا
*******
بغداد النار قد استعرت بفؤاد الحر المجروح
في الجوف هواء ورغاء والنفس يزلزلها الريح
والشرق تغطوا برداء للصمت وقلبك مفتوح
غنوا للدين وللدنيا يسرقهم للعيش رغيف
سيزورك ناقوس الشعراء ولكن أني تخريف
قد قيل بانك حائرة يجدي ذاك التسويف
***
واأسفي فالعهد المهجور الهارب يطرح نجواه
والغرب سيهوي في كدر واليم سيصبح مأواه
والساكت يلعنه القرآن ويلعن مثواه
*********
والناعس في يم الفوضي يوقظه صوت النيران
بغداد عزاءا لا ملجا فالصبر ربيع الحيران
يوما تتفجر آيات الرحمان لمحق الطغيان
**************

الحمار في التاريخ.....

الحمار كان صديق الانسان الحميم منذ فجر التاريخ وما بعد التاريخ حتى في العصور الخوالي في العصور العباسية بل حتى نهاية العثمنة. لم يمن غير الحمير واسطة لنقل الركاب، كانت السراة الاغنياء يسعيضون عن الحمير حيث كان الملاكين والاغنياء والاعيان  يركبون في البصرة عجلة يجرها عشرة من العبيد قبل ثورة الزنج؟ كان الحمار واسطة نقل للناس اجمعين. يروي الجاحظ رايت رجلا مددحا قصيرا يركب حمارا في السوق مسرعا وكانت رجلا المدحد ترفان في الهواء فقال له الجاحظ (كانك صعوة في اصل حش اصاب الحش طشا بعد رش) اي كانك عصفور بين حشيشة اصابه المطر رذاذا ثم سيلا فما كان المحدح ان رد شعرا بنفس القافية (وكانك بعرة في است كبش مدلاة وذاك الكبش يمشي). لهذا كان الحمار واسطة نقل في الارياف وفي المدينة بدلا من مصلحة نقل الركاب. وكان في كل بيت من موظفي الدولة او العامة ركنا لاستراحة الحمار حتى القاضي كان يركب حمارة يحترمها الناس وعندما ماتت حمارة القاضي مشي الناس خلفها حزنا على موت حمارة القاضي وعندما مات القاضي لم يمشي خلفه احد. كان للحمار في حياة الخلق مكانة وفي اللغة العربية يقول الدميري في كتابه (حياة الحيوان الكبرى) عن الحمار جمعه حمير وأحمرة وربما قالوا: للأتان حمارة، وتصغيره حُمَيّر ومنه اسماء كتوبة بن الحمير وكنيتة الحمار أبو صابر وأبو زياد. يقال للحمارة أم نافع، وأم تولب، وأم جحش، وأم وهب، ومنه نوع يصلح لحمل الأثقال ونوع لين الأعطاف سريع العدو يسبق براذين الخيل. والأَتانُ الحِمارةُ، والجمع آتُنٌ. 

 

وفي سيرة الحمار جاء في (كتاب لسان العرب) الحِمَار، العِير، حَيَوَانٌ أَهْلِيٌّ شَدِيد الصَّبْر عَلَى الكَدِّ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فِي البَلادَة وَيَكُون وَحْشِيًّا ويُقَال لَهُ حِمَار وَحْش وحِمَار الوَحْش والحِمَار الوَحْشِيّ جمعها أَحْمِرَة وحُمُر وحَمِير وحُمُور وحُمُرَات ومَحْمُورَاءُ والعَرَب تُكَنِّي بالحِمَار فِي بَعْض أَنْحَاء الكَلام فَتَقُول: قَدْ حَلَّ حِمَارُهُ بِمَكَانِ عبيد، إِذَا أَقَامَ فِيهِ وَتَمَكَّنَ، اليحمور حمار الوحش.  جاء المثل (غَذَت من خَلْفِها الأُتُن لأَن ولدَ الأَتانِ) لانه يَرْضَع من خَلْف امه. قالوا عن المرأَةُ الأَتانُ اي الرَّعناء، قالت العرب هل يجوزُ للرجل أَنْ يتزوَّج بأَتان اي حمارة؟ قال: نعم؛ حكاه الفارسي في التذكرة. قالوا عن الأذنان اي الحمارة  أكبر من غيرها في جنس الأخيلة، ذات سمع أكثر حدة أيضا، أما العينان فأكثر توجها للأمام من الأحصنة ويبدو الحمار الذكر بليدا. ما يميز الحمير أيضا، صوتهم الحاد اي النهيق، والذي تستخدمه في تواصلاتها، حيث يمكن سماعه على بعد 3 كم، وغالبا ما تستعمله الحمير الوحشية في الدفاع لتخويف مع الرفس بأرجلها الخلفية. في لسان العرب عن النَّهِيقُ: صوت الحمار، فإذا كرّر نَهيقه واشتدّ قيل أَخذه النُّهاقُ. ونَهَقَ الحمار يَنْهِقُ ويَنْهَقُ ويَنْهُق؛ الضم عن اللحياني، نَهْقاً ونَهِيقاً ونُهَاقاً وتَنْهاقاً. والنّاهِقُ والنَّواهِقُ الصادر من الحمير: حيث يخرج النُّهاق من حلوقها. من ذلك في لسان العرب: الجَحْشُ: ولدُ الحمار الوحشيّ والأَهليّ، وقيل الحمار الازهري الجَحْش من أَولاد الحِمار كالمُهْر من الخيل. قال الاصمعي  الجَحْش من أَولاد الحَمِيرِ حين تَضَعُه أُمُّه إِلى أَن يُفْطم من الرِّضَاع، فإِذا اسْتَكْمَلَ الحولَ فهو تَوْلَب، والجمع جِحَاشٌ وجِحَشَةٌ وجِحْشانٌ، والأُنثى بالهاء جحْشَة. وفي المثل: الجَحْشَ لَمَّا بذَّكَ الأَعْيار أَي سَبَقَكَ الأَعْيار فَعَلَيْك بالجحش؛ يُضْرَب هذا لمن يَطْلُب الأَمرَ الكبِيرَ فيَفُوتُه فيقال له: اطلُب دون ذلك. وربما سمي المُهْر جَحْشاً تشبيهاً بولد الحمار. ويقال في العَيِّ الرأْي المنْفَرِد به: جُحَيْشُ وحْدِه كما قالوا: هو عُيَيْرُ وَحْدِه يشَبّهونه في ذلك بالجَحْش والعَيْرِ، وهو ذمٌّ، يقال ذلك في الرجل يَسْتَبِدُّ برأْيه. تزاوج الحمير بينها يعطي حميرا، مختلف أصنافها، أما تزاوج الحمار الذكر مع أنثى الحصان، الفرس، فيعطي بغلا والبغل صفة للذكر والأنثى منها، عقيم لا يلد. تزاوج الحمار الأهلي مع الحمار المخطط، الزيبرا يعطي الحميراش (Zonkey)، أو البغل الوحشي، ويمكن لغير المطلع، مقارنته بحيوان الاوكابي (okapi) قريب الزرافة. أصناف الحمير المستأنسة كثير، أشهرها بأسماء تعرب غالبا: الحمار الأهلي: من سلالة الحمار النوبي الوحشي الذي يتواجد في البراري وتوجد أحسن الحمير في الإحساء واليمن. الحمار الأثيوبي أو الصومالي، يستوطن المناطق الساحلية من الصومال حتى خليج عدن ولونه رمادي محمر جميل. الحمار الأمريكي المنقط. الحمار القبرصي. حمار الماموث. حمار الأبيض المتوسط، المينوتور. حمار البواتو Poitou الذي خرج في فرنسا، كهدف وحيد لانتاج البغال، حمار عريض مع وبر خشن. ويبدو انه ليس هناك حمار فارسي لان ما اكثر الحمير من الناس في ايران. والحمار الوحشي سريع العدو، يعدو بسهولة على الصخور وفوق الرمال في سرعة الصقور وفوق الرمال في سرعة الحصان، والأحمر الوحشية حيوانات تعيش في قطعان يبلغ عددها في بعض الأحيان ألف رأس. الحمار الوحشي الاسيوي Equus hemionus ينتشر في شمال الجزيرة العربية وقد انقرض تماماً في الخمسينيات من هذا القرن كما قال كما ذكر الباحث جوناثان كينغدور في كتابه ثدييات الجزيرة العربية.

 

وجد الحمار لأول مرة في المنطقة التي تسمى حالياً الصومال قبل ما يقارب 12 ألف عام. جد الحمار الحالي المعروف، هو الحمار النوبي، الصومالي، حسب كتاب كلوتون بلاوك الباحث في التاريخ الطبيعي للحيوانات الأليفة الصحراء العربية، دجن خلالها الحمار الأفريقي من حوالي 4000 عام ق م، حين أصبح أهم أداة للمصريين القدامى، يمكن للحمار حمل من 20 إلى 30% من وزنه، كما انهم يشرب حلبيه ، وصل الحمار سوريا لهذا سميت دمشق مدينة الحمير، في الواح الطين المسمارية وردت ثلاث سلالات منها.عرف الحمار عند اليونانين بانه ديونيسوس إله الخمر. كما قدس الرومان الحمار في طقوسهم التطهيرية. انقرض جنس الأخيلة من النصف الغربي للأرض، مع خروج العصر الجليدي، وكانت عودته بدخول فاتحي المكسيك والبيرو زمن كولومبس، عندما حمل الأخير4 أحمرة واثنين من الأتان اي الاناث. مع دخول القرن العشرين، تخلى الناس عن استخدام الحمير كواسطة عمل، باستثناء المناطق الريفية، والفقيرة. كان بروز الحمار كحيوان أليف مع روبرت غرين، ومينيتوره، حين وصفه: هذا النوع، يملك وداعة البقرة، وجلد البغل وشجاعة النمر، وذكائه يقارب أخاه الإنسان. كان الكثير من العائلات يتخذونه حيوانا أليفا لكنهم يصفون الحمار بالعناد لأن الحمار يقولون يطنكر ومن الصعب إرغامه أو تهديد الحمار على فعل شيء لا يهواه. الدراسات العلمية قليلة عن الحمار فهوذكي حذر حميم لعوب متعلم متحمس، اما الأحصنة فهي هادئة مقابل عصبية الحمار. إذا وضع مهر جوار حمار وحصان، فسيتوجه للحمار بعد أن يبتعد عن أمه الفرس. تكفي ثقة الحمار بصاحبه، لكي يكون المعين المخلص، كما تسمح بريطانيا ببقاء الحمار، بين الحيوانات، طليقا في حدائقها. يتواجد الآن 44 مليون حمار في العالم، 11 مليون منها في الصين، تتبعها باكستان وأثيوبيا والمكسيك، لكن اعدادها أكثر من الواقع، لأنها بعيدة عن الإحصائيات. لازال الحمار يستخدم كما كان قبل 6000 عام، لنقل المزروعات، وإخراج المياه، ومرافقة الخيول أو حتى رعي ألاغنام، قليل منها يستعمل للحلب والأكل، يعتبر الحمار وسيلة النقل الوحيدة بشكل عام، يعتبر الحمار صديق المهربين، لتهريب البانزين، والأسلحة. ظهرت جمعية أصدقاء الحمير المغربية، كسخرية من النظام، ودلالة على نباهته اكثر من البشر هنالك أيضا جمعية الحمير المصرية ذات البعد الحقوقي والإنساني. الحمار شعار الحزب الديموقراطي الامريكي كناية عن الصبر. في الحكم الصينية، قصة للحمار وتهور البشر، حيث يستعمل الملك حصانا في قطع الجبال، بدل حمار يقدمه مزارع بائس، يخبره بأن الحمار يتأنى وأقل هوجا، فيلق الملك حتفه بسبب الحصان وعجرفته، نادما، يقول، ليتني أخذت الحمار دليلا.  ذكر الحمار في أول رواية في البحر المتوسط، الحمار الذهبي للوكيوس ابوليوس كراوي لأحداث تجري له مع البشر، حين يصف مزاجهم ورغبتهم في تغيير غيرهم بالقوة والعنف، بدل التسامح الذي يميزه. روايات عديدة، أهمها عربيا حمار الحكيم ليوفيق الحكيم يروي فيها صداقته للحمار، مع أحاديثه التي يعتبرها أسهل من كلامه مع البشر. أحد أبطال سلسلة فلم شريك هو الحمار الذي أدى دوره الممثل الأفروأمريكي ايدي مورفي، في الفن مؤخرا، تزايد الاهتمام مع التقدير لهذا الحيوان، حيث يعتبره بعضهم أكثر قيمة من الإنسان، فأغنية المغني  شعبان عبد الرحيم (شعبولا) التي نصها: أحبك يا حمار تشيد بصفاته الجسدية من قوة وتحمل، وصفاته الخلقية، من صبر وسكون، وحكمة وعدم الظلم. يوصف الحمار كدليل في سلوك الطرقات الوعرة تحديدا، والتي مشى فيها ولو مرة واحدة. كما يتمتع بحدة سمع وقدرة تحمل تفوق الحصان بالنظر لحجمه.

  

شهدث إسرائيل حديثا جدلا حول استعمال كلمة أحمرة من المتدينين على العلمانيين مؤسسي الدولة، في عبارة شومورو شال المشيا (حمار المسيح) استخدمها رابي افرام كوك، كنوع من المهمة التي أمر بها الله علماني اليهود بخلق وطن، لكن الدولة وقوعت للمتدينين، ولا يبقى العلمانيون سوى الأحمرة التي ركبها المتدينون، كان كتاب العلماني سيفي ريشليفسكي 1998، وراء هذا الجدل.  في حين يرفض المجتمع لدينا تقبل فكرة تحديد يوم إجازة للخدم والسائقين، قامت مدينة (بلاكبول الساحلية شمال غربي إنكلترا) بتطبيق قواعد صارمة للحفاظ على الحمير إحداها ألا تتجاوز أيام عمل الحمار الستة أيام في الأسبوع ما بين العاشرة صباحا وحتى السابعة مساء تتخللها ساعة راحة يومياً لتناول وجبة الغداء، مع إجراء اختبارات صحية إلزامية قبل بدء موسم الصيف. قضت محكمة مصرية بحبس وتغريم 3 جزارين أدينوا بالاتجار في لحوم الحمير والخيول النافقة، بعد تحقيقات مع القبض عليهم. والزم الحكم غلق المحل 5 سنوات، الواقع ان الحكم  ليس بسبب ذبح الحمير بل لانهم يذبحون حميرا وخيولا ميتة ففي مصر يذبحون حتى الكلاب ويوزعونها ليسيب الامور في مصر. منذ سنوات اثارت سيدة اجنبية الجدل في مصر حين رأت عربنجي يضرب حمارا بعصا حديدية. تأثرت جدا بهذا المشهد وأعلنت رحيلها النهائي عن مصر وعدم الرجوع اليها بسبب الاساءة إلى الحمير وللحيوانات بصفة عامة في مصر. ثار الرأي العام المصري على السيدة معتبرين ان هذا الحدث لا يستحق رد الفعل هذا، ومنهم من حسد الحمار على وجود من اهتم بحقوق الحيوان, وكان موضع اهتمام وسخرية في العديد من وسائل الاعلام لفترة من الزمن. في البلاد العربية تقتل الشرطة الكلاب بالرصاص دون ان يؤثر على مشاعر الناس بهذه القسوة ولو حدث في البلاد الغربية او في كندا لحكموا القاتل 10 اعوام حبسا  وفي انكلترا رفس سعودي كلبا فحكم عليه بالحبس 3 ينوات. في التتقويم الجمهوري الفرنسي  ، يعتبر يوم 6 اوكتوبر في كل عام يوم الحمار. 

 

 استخدام الحمير في التهريب، في الترهيب قائمة أفغانستان حيث يربط الحمار بألغام وقنابل موقوتة لتفجيره عن بعد. يعتبر لفظ حمار من الشتائم السوقية الشائعة في كثير من مناطق العالم و خصوصا المناطق العربية، لوصف شخص بالغباء يقولون عنه حمار، كما يمكن أن يصل هذا الوصف لخلافات عديدة. قامت شركة مصرية بالتعاون مع شركة صينية بتقديم عرض اقامة مجزرة خاصة في مزرعة حمير ومصنع لانتاج معلبات طعام للحيوانات الاليفة كالقطط والكلام من لحم الحمير. بالاضافة إلى استغلال البان الحمير في انتاج الادوية نظرا لما فيها من مضادات حيوية نادرة كما يدعون وفقا لما قاله حامد سماحة رئيس هيئة الخدمات البيطرية. اما ممدوح مكي عضو المجلس التصديري للجلود ورئيس غرفة دباغة الجلود السابق فقال تستغل لحوم الحمير بعد اخذ جلده والاستفادة به في اطعام الحيوانات الجارحة والحيوانات المتوحشة كالسباع والنمور في حديقة الحيوان. من مصر القديمة رسم الإله ست، إله الصحراء والعدم بشكل حمار في المعابد القديمة، كرمز لمساعدته الإله را (رمز الشمس) خلال رحلته في العلم السفلي (الكسوف). كان الحمار في الأساطير اليونانية رمزا لإله مثله مثل مصر القديمة، كرمز لتبجيل المتعة، حيث كان بصورة الإله ديونيسوس وكان يظهر خاصة عند ابراز علاقته مع رفيقه سيلينوس.  في العهد القديم والتاريخ اليهودي، سمي ملك شيشم (نابلس) والذي قنله أولاد يعقوب، حامور، كنوع من التقدير، ودلالة على أن الحمار أخذ نظرة ذات قيمة عالية قديما. في رسومات المسيحية، غالبا ما صور المسيح راكبا حمارا، تغيرت بعدها النظرة، لما اتخذت الأرستقراطية ركوب الخيل. قال النبي، بأن الكلاب والحمير تبطل صلاة أحدهم إذا مشت أمامه مع أن الأُنثَى من الحُمُرِ، لا تقطع الصلاة.  كما دعا للإستغفار إثر سماع صوت الحمير، لأنه دلالة على رؤيتها للشياطين والجن. وفي القرآن، ذكر الحمار في أكثر من موضع كما في سورة لقمان (وَٱقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَٱغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ ٱلأَصْوَاتِ لَصَوْتُ ٱلْحَمِيرِ).

 

في العراق حيث مايزال الحمار في الذاكرة العراقية فعندما يكره واحد آخر يقول عنه (حمار بن حمار) او (لك انت حمار؟) او زوج معقل يقول عن زوجته (هاي حمارة بنت حمار امها حمارة وابوها حمار). وليس غريبا الآن ان العراقيين يأكلون لحوم الحمير المصدر من (دمشق مدينة الحمير) كما جاء في هذا المقال. العراقيون يأكلون لحوم الحمير دون ان يدروا فهم يصنعون في البيوت الكبة من لحوم الحمير والدولمة والشيخ محشي من لحوم الحمير ويطبخون الباجة من عظام الحمير لان الاغنام والابقار ماتت في العراق والمصدر من لحوم الحمير من دمشق انما يدخل العراق بالرشوات التي تدفع. فياويلي على العراق الذي انحدر الى هذه الهاوية. اما في مصر فيدعون انهم لا يأكلون لحوم الحمير الواقع ن الكلاب والقطط قد اختفت من مصر ويخشى على الحمير الكبار في دولة مصر يأكل لحومهم الشعب المصري الجائع بعد ارتفاع اسعار (العيش) الخبز. اميلدا ماركوس زوجة رئيس جمهورية الفلبين السابق التي كانت تملك 100 زوج حذاء قالت (الناس اكلوا لحمي) كما قال الشاعر عنها من قبل (بيضاء رعبوبة بالطيب مشبوبة باللحم مكروبة) فهو اطيب من لحم الحمير. اما في الصحافة العربية في العالم العربي فان كتاباتها تشبه نهيق الحمير لذلك هاج العالم العربي طربا عندما رمى صحفي من صحافة الحمير حذائة على بوش. هنا في تورونتو بعض الصحفيين يكتبون بلهجة نهيق الحمير ومنهم ايضا اساتذة جامعات ودكاترة يثرثرون في كتاباتهم وكانها نعيق حمير. نسي التاريخ حمار جحا الذي كان فهيما يعرف اين يتجه جحا من جرة المقود اذ يعرف ان كانت جحا قد اشبع زوجتة حبا وهما على الفراش ليلا او انها لطمته على رأسة.  حمار جحا رفسته حمارة زوجة السلطان فمات كمدا. وما اكثر الحمير في عراقنا اللهم اقلب رؤساء الاحزاب في العراق حميرا اللهم اقلب رؤساء الجمعيات العربية الكندية حميرا .

انواع الحمير.....

هناك انواع عديده من انواع الحمير ومنها  :-

اولاً: الحمر الأهلية المستأنسة

الحمار، حيوان من جنس الحصان، وهو حيوان أليف، ويوجد نوع يعيش بصورة برية في صحارى أفريقيا وآسيا وبراريها ويسمى بالحمار الوحشي. الحمار من الفصيلة الخيلية، رتبة فردية الحافر، من شعيبة الثدييات، من شعبة الحبليات التابعة للمملكة الحيوانية من الكائنات الحية. هو الرفيق الدائم للإنسان، حامل المشقة، والمستأنس منه مع تنوع عائلته، مايزال في دوره القديم، رغم أن قريبه الأوناغر البريّ مهدد بالانقراض


أصناف الحمير المستأنسة كثير، أشهرها بأسماء تعرب غالبا:
الحمار الأهلي: من سلالة الحمار النوبي الوحشي الذي يوجد في البراري وتوجد أحسن الحمير في الإحساء واليمن.
الحمار الأثيوبي أو الصومالي، يستوطن المناطق الساحلية من الصومال حتى خليج عدن ولونه رمادي محمر جميل.
الحمار الأمريكي المنقط.
الحمار القبرصي.
حمار الأبيض المتوسط، المينوتور.
حمار البواتو Poitou الذي خرج في فرنسا، كهدف وحيد لإنتاج البغال، حمار عريض مع وبر خشن.

حمار البواتوالأحمر البرية Equus africanus أسلاف الأولى للحمير الأليفة، ودرجة التشابه بين الجنسين متطابقة إلى حد بعيد.
مع تهجين أغلبية الأحمرة، قليل منها بقي متواجدا في الطبيعة، كما أنقرض منها أصناف أيضا، كحمار اليوكون والأوروبي البري. والحمار الوحشي سريع العدو، يركض بسهولة على الصخور وفوق الرمال في سرعة الصخور وفوق الرمال في سرعة الحصان، والأحمر الوحشية حيوانات تعيش في قطعان يبلغ عددها في بعض الأحيان ألف رأس.

الحمار الوحشي الآسيوي Equus hemionus ينتشر في شمال شبه الجزيرة العربية وقد انقرض تماماً في الخمسينيات من هذا القرن كما قال جوناثان كينغدور في كتابه ثدييات الجزيرة العربية.

ثانياً : الحمر البرية
عكس الأحصنة البرية لا تعيش في مجموعات مع بعضها، شديدة الاستقلالية، يدافع الذكور منها عن نطاقاتهم بركلات شديدة للأجانب من صنفها.

ومنها:
حمار بري إفريقي
الحمار البرّي الإفريقي صنف من فصيلة الخيليات والذي يعتقد بأنه سلف الحمار المستأنس^[1] حيث يصنف الإثنين على أنهما الحيوان ذاته في بعض الأحيان ويحملان نفس الاسم العلمي للنوع "asinus" وفي أحيان أخرى يحمل البرّي الاسم العلمي "africanus"، حيث أن البعض الأخر من العلماء يفترض أن الحمر المستأنسة قد إختلفت كليّا عن أسلافها البريّة من عدّة نواحي مما يجعلها تعد نوعا منفصلا. يعيش الحمار البرّي الإفريقي في الصحاري والمناطق الجافة الأخرى عبر شمال شرق إفريقيا في إريتريا، الحبشة، والصومال، وقد إمتد موطنه في السابق ليشمل مصر، السودان، ليبيا، وفلسطين.^[2] يُقدّر وجود حوالي 570 رأسا من هذه الحيوانات في البريّة اليوم.
يبلغ طول هذه الحمر مترين ويبلغ علوّها ما بين 1.25 و 1.45 متر عند الكتفين، ويصل طول ذيلها إلى ما بين 40 و 50 سنتيمترا، وتزن ما بين 230 و 270 كيلوغراما. يكون لون هذه الحيوانات رماديا باهتا على القسم العلوي من الجسد ويتلاشى تدريجيّا حتى يصبح أبيض في القسم السفلي وعلى القدمين وتمتلك جميع السلالات خطا داكنا على الظهر، ويمتد هذا الخط عبر الكتفين في السلالة النوبيّة (الحمار البري النوبي)كما في الحمار المستأنس، ومن السلالات الأخرى التي تمتلك مظهرا يميزها عن غيرها السلالة الصوماليّة (الحمار البري الصومالي) التي تمتلك خطوطا سوداء عرضيّة على قوائمها شبيهة بتلك التي لحمار الزرد. لهذه الحمر شعر منتصب على رقبتها وآذان طويلة تساعدها على تعديل حرارة جسدها بالإضافة إلى حوافر ضيقة نحيلة تبلغ في حجمها حوالي قطر القوائم.
تعدّ الحمر البرية الإفريقيّة متكيفة تماما مع العيش في البيئة الصحراويّة وشبه الصحراويّة فهي تمتلك جهازا هضميا قادر على هضم وتحليل نبات الصحراء واستخراج العصارات منها بفعاليّة، كما وتستطيع البقاء بدون ماء لفترة طويلة نسبيّا. تستطيع هذه الحمر إرصاد الخطر من مسافة بعيدة بفضل آذانها الطويلة التي تساهم أيضا بتبريد جسدها، وهي تعيش متفرقة عن بعضها نوعا ما (عدا الإناث والصغار)، على العكس من باقي أنواع الخيليّات التي تعيش في قطعان متراصّة، وذلك عائد إلى ندرة النباتات في موطنها مما يدفعها إلى التفرق للبحث عنها بفعاليّة أكبر. تمتلك هذه الحمر صوتا عاليا يمكن سماعه على بعد 3 كيلومترات (ميلين) مما يساعدها على التواصل الدائم مع غيرها من الحمير في الصحراء.
تُظهر إحدى المنحوتات التي عُثر عليها في العراق أن نوعا من الخيليات كان يُستخدم لجر العربات في سومر القديمة قرابة العام 2600 ق.م، والعربات الحربية في أور حوالي العام 2000 ق.م، وقد إقترح البعض أن هذه الحيوانات هي حمر أخدريّة، ولكن الآن يتجه أغلب الظن لاعتبارها حمر مستأنسة من سلالة الحمر البرية الإفريقية

عندما يتفلسف الحمار ماذا يقول ؟

 

 عندما يتفلسف الحمار و يخاطب ابن آدم و يقول:
عجبي عليك يا ابن آدم يا كبير الدار قوّمت الدنيا و ما قعدتها لما قالوا لك حمار
شو يعني اسمي شتيمة و لا جنسي شي عار؟؟؟
خلقني ربي و خلقك و ما حدا بإيدوا الاختيار
و أنا مهما زاد الحمل فوقي صابر على المشوار
لا بيوم أرفع عيني على جارتي و بصون الجار
و لا بيوم بطلّع على رزق غيري و بطقّ منو وبغار
و لا مهر أدفع لحمارتي و لا خواتم و لا سوار
و لا شقة أجمع بحقها و لا أجهز دار
و لا حرمتي حامل تتوحم بدها كافيار ….
و لا بنت تخرج عن طوعي و تجيب لي العار
و لا ابن يدمن و يهلوس و يوقع و ينهار
عايش بحالي و متهني وليش بدي احتار
باكل و بشرب و أنهق و ما في عندي أسرار
و عندي ابن آدم يخدمني ليل و نهار
إذا جعت يشتري برسيمي بأغلى الأسعار
و إذا مرضت بيعالجني و يدعي الستار
خادم أمين من غير راتب و لا حتى إيجار
عرفت يا بني آدم مين فينا طلع الحمار

امثال عن الحمار....!!

في هذه الايام اصبح الحمار قدوه لنا ..
حيث اصبحنا نطلق الامثال على الحمار
ومن هذه الامثال:-.......

1. أشهد إن هالمره صبرة على زوجه .. مثل صبر الحمير
2.  فلان خوي درب .. كد ومد .. كنه حمار حساوي
3. هالمره مُخه مقفل .. ماعليه شرهه مُخ حمار
4. وإذا زعل المدرس من طلابه .. تلقونه يقول .. هبلتوبي يا حمير
5. وإذا أرسلت الأم ولده للبقاله .. عاد من الكماخه يجي بغير اللي طلب منه .. تحط إيده على خصره وتقول : حمار أنت , وش قلت لك أنا
6. بعض الناس - كالحمار، ليس له ما يُحرّكه إلا العصا أو العليق
7. بعض الناس - كالحمار، يركبه الراكبون إلى حيث يريدون، وليس له هدفٌ خاص، وليس له خيار
8. إنهق كالحمار تحصل على الطعام

زمن الحمير.. !!

زمن الحمير.. !!

المعجزات كلها في بدني ،
حي أنا لكن جلدي كفني ،
أسير حيث أشتهي لكنني أسير ،
نصف دمي بلازما، ونصفه خبير ،
مع الشهيق دائما يدخلني، ويرسل التقرير في الزفير ،
وكل ذنبي أنني آمنت بالشعر، وما آمنت بالشعير ،
في زمن الحمير 

أحمد مطر